Il tempo dell'ozio

【Gianni Spagnolo © 200318】

L’inattività forzata cui ci costringe questa inaspettata segregazione in casa porta alcuni di noi a sperimentare qualche dimenticata sensazione, come l’ozio e la noia. Non saranno così nuove invece per le tante persone anziane, sole, o inabili, di cui possono essere quotidiani e pedanti compagni di vita.

Ozio deriva dal termine latino “otium” che non aveva in origine la connotazione negativa  che oggi noi gli attribuiamo. Era una condizione che rimandava alla solitudine, concepita come dedizione alla contemplazione, alla riflessione, agli studi, ed è contrapposto al termine “negotium”, cioè non-ozio, inteso come attività lavorativa (da cui il moderno “negozio”). Perciò non sempre l’ozio è stato condannato come vizio sociale o ritenuto  addirittura il padre dei vizi.

La vita moderna ci porta all’attivismo sfrenato del lavoro obbligato e al produrre per il produrre unito ad un consumo altrettanto obbligato e senza gioia. Produrre è un dovere e l’obbligo di produrre prevale sul libero agire: lo vediamo anche in frangenti come l’attuale emergenza sanitaria. 

Lo sappiamo tutti che concetti come crescita e sviluppo si riferiscono a condizioni temporanee e non eterne: ce lo mostra la natura in ogni sua piega. Non si può crescere indefinitamente, così come ogni sviluppo ha un inizio ed una fine; anche nell’uomo, con tutta evidenza. Una società che monetizza il tempo è ovvio però che abbia in avversione l'ozio e infatti per noi tra ozio e miseria c’è un nesso di causa ed effetto, s'instaura una circolarità viziosa.  Il bene però aborre gli estremi per cui una vita equilibrata e ben ordinata deve sapere bilanciare le opposte necessità. Condannando dunque l’ozio come spreco e dissipazione non possiamo tuttavia dimenticare quella sua componente vivificante che intendevano gli antichi. Quell'otium opposto al negotium, sottratto al giro degli affari, al circuito immediato della produzione e del consumo. L'ozio non inteso come fuga dal lavoro, ma, al contrario, coincidente con l'agire libero e più esattamente con il modo d'agire proprio degli uomini liberi. Un ozio che dunque non è svago, come oggi per lo più lo si intende, ovvero come una necessaria momentanea sospensione dalla fatica in vista di una migliore ripresa, ma riappropriazione di una nostra dimensione spirituale o creativa. 

Nell'ozio l'uomo si libera da sé, dal suo immediato interesse, non per negarsi, ma per meglio ritrovarsi, per pervenire alla più compiuta consapevolezza della sua vera condizione. Non a caso l'ozio degli antichi era caratterizzato dallo studio disinteressato: non quello funzionale ai risultati immediati, ma quello necessario solo per capire, per contemplare. Fatto per scoprire davvero quello che siamo: un frammento minimo in una storia infinita, un breve respiro nella vita della terra, un'increspatura d'onda nel grande mare dell'essere. Il tempo dell'ozio è infine il tempo delle giuste relazioni con gli uomini. Negli affari le relazioni umane sono spesso strumentali. L'ozio, al modo in cui favorisce un sapere disinteressato, libera spazio per l'intimità. "Il lavoro non cessa mai d'essere fatica. Tuttavia la fatica la si sopporta e perfino la si cerca se essa si riscatta nell'opera. Se poi l'opera da realizzare e da portare a compimento siamo "noi stessi", allora dobbiamo regalarci tempo. È doveroso sottrarsi all'alienazione del produrre senza destinazione. Dobbiamo destinare a noi stessi la nostra fatica, spartirla con gli amici, dedicare il nostro tempo a quelli che amiamo." (cit. S. Natoli).

Bene, questa edificante pappardella non è altro che la premessa tendenziosa per una domanda che il Blog rivolge ai suoi follower:

• Come stai usando il tuo tempo di ozio?

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