La storia del poro Nòno - (quarta parte)

In alcuni di questi nuclei si intravedono, più o meno evidenti, alcuni retaggi di questo passato. Case di foggia antica, caratterizzate da murature a barbacane, con finestre piccole, struttura raccolta e idonea alla difesa, dalla presenza di porticati di chiusura o specole. In alcuni casi anche da dispositivi di difesa passiva, con abbozzi di fortificazioni e feritoie.  
Questo era inizialmente la struttura del paese: non un unico nucleo abitato, ma un gruppo di Corti/Masi distinte. Tale separazione farebbe supporre che le famiglie avessero una loro forte connotazione e vigore già all’atto del loro insediamento e non fosse dovuta a immigrazioni successive, che si sarebbero più ragionevolmente sviluppate a macchia d'olio attorno al centro/Ospizio. Non ci sarebbe quindi sostanziale differenza di modalità d'insediamento (come potrebbe sembrare a prima vista) con le vicine valli di Posina, Leogra e Agno, dove però la maggiore disponibilità di terrazzamenti vallivi consentì il proliferare di masi fino a quote elevate.

Anche la divisione della terra disponibile era legata a queste Corti e la proprietà fondiaria era tramandata lungo l’asse patriarcale radicando queste famiglie al territorio paesano, limitandone la mobilità rispetto ad altre venute dopo che ebbero meno vincoli con esso.  Infatti si può osservare che i cognomi paesani più antichi sono in genere anche quelli meno diffusi nel circondario.

Ma da cosa dovevano difendersi? Qual'è la ragione di questa urbanizzazione protetta? Sicuramente abitare lungo la Via d'Alemagna comportava pericoli legati al ricorrente passaggio di eserciti,  di bande armate, vagabondi o masnade in transito. con quello che poteva comportare in termini di predazione e violenza. Era terra di confine, di traffici e di contese. O forse c'erano altre motivazioni che ora sfuggono.

I prati dell'Astico erano privi di insediamenti e probabilmente nei primi secoli non ancora coltivati perché persisteva la devastazione del torrente. Le contrade più distanti dal centro, oltre la Val dell'Orco a sud e verso la Torra a nord, non esistevano ancora.

Il territorio di San Piero confinava allora a monte con la corona del Sojo a valle con l'Astico a nord con la Torra e a mezzogiorno con il Rioseco, oltre il quale c'erano le terre di Rotzo. Il maso di Belasio ricadeva quindi nelle pertinenze di Rotzo e fu proprietà della potente famiglia dei Cerati prima d'essere ceduto nel 1587 ad Antonio Dal Pozzo di Castelletto per 504 ducati.
Non è dato a sapere quando vennero ridotte a cultura le rive degli Aldere e il pianoro della Campagna; probabilmente avvenne con gradualità a partire dal XV° secolo dato che prima la popolazione dovette essere veramente esigua e grande il lavoro necessario per rendere coltivabili quei conoidi alluvionali.

Di che origine erano i primo abitanti? 
Non ci sono documenti che e permettano di far chiarezza su questo punto. Toldo, Lorenzi, Gianesini, Bonifaci, Faccin, sono tutti cognomi patronimici e non danno particolari indicazioni in merito. Nel duecento i nomi personali di derivazione latina e germanica coesistevano in tutta la regione. Io sono del parere che fossero in larga misura della stessa stirpe di tutte le genti dei dintorni, che parlassero la medesima lingua, che avessero i medesimi costumi, non vedendo ragione alcuna per ritenere il contrario.
Qualcuno sostiene invece che queste prime famiglie si siano via via insediate in paese al seguito dei vari guardiani succedutisi alla guida dell'Ospizio e chiamati dai luoghi d'origine di questi. Certamente la terra era inizialmente nella disponibilità di quella istituzione e quindi la cosa potrebbe anche essere plausibile. Non dimentichiamo però che i fondi agricoli non erano certo immediatamente disponibili per essere assegnati, ma bensì dovettero essere strappati alla montagna con una fatica di generazioni e nel corso di secoli.

Consideriamo anche che in una petizione dei nostri del 1567 per implorare dalla Serenissima l'esenzione dai gravami fiscali, essi dichiarano che tre secoli prima, cioè a metà duecento, a San Pietro non c'erano che ".. quattro o cinque silvestri e umilissimi tuguri .." 
Ora, delle due l'una: o questi tuguri erano disseminati nel territorio e costituirono i nuclei originari delle predette corti (quindi non ricoveri addossati all'Ospizio, ma sparsi sul crinale vallivo dove c'era un po' di terra da dissodare), oppure questo farebbe supporre che durante l'attività ospitaliera non ci siano stati insediamenti di coloni, salvo qualche famiglia di servi nei pressi della chiesa, ma che lo sviluppo dell'abitato fu successivo al 1300. 
A quel tempo all'ospizio era già subentrato un monastero, pare di monache di clausura e ciò non darebbe adito a grandi interazioni con la popolazione locale, salvo i diritti di proprietà fondiaria e di relativa ricognizione decimale. L'ospizio di San Pietro, come quello di Brancafora, avevano proprietà agricole a Carrè e Chiuppano dai quali traevano probabilmente quelle rendite che, almeno inizialmente, non erano ricavabili dalla terra nelle loro immediate pertinenze.

Gianni Spagnolo