Cancel Culture ala bona

 

【Gianni Spagnolo © 21I29】

L’Italia, si sa, i conti con il suo passato non li ha mai seriamente fatti, ha preferito rimuovere e confidare un po’ ingenuamente che il tempo faccia la sua parte. Sarà stata sicuramente questa la ragione che nel dopoguerra ha consigliato di rimuovere la stentorea targa commemorativa della nascita del nuovo comune di Valdastico, che in origine campeggiava sulla facciata del Municipio. Chissà se fu distrutta o relegata in qualche magazzino comunale.

Non che se ne sia sentita la mancanza, intendiamoci; peraltro immagino che nessuno si sognerebbe mai di ripristinare cotanta roboante lapide, ma forse non è inutile ricordare che qualcuno ha certamente perorato la nascita del nuovo comune, che poi sembra non aver avuto padrini locali ma venne vissuto come un’imposizione autoritaria dall’alto, estranea ai sentimenti delle comunità. Costruzione nata male e vissuta peggio, che soffre tuttora di carenze identitarie, con il penoso strascico degli usi civici comuni sulle montagne, che certo non aiuta.

Chi mi legge sa che preferisco la storia remota a quella più recente, ma questa faccenda di chi ha effettivamente voluto la costituzione del nuovo comune – peraltro in piena guerra mondiale, con ben altre priorità in campo e con gli uomini validi impegnati in guerra (fatalità!) – un po’ m’intriga. Mi piacerebbe spulciare gli archivi e leggere i carteggi fra i nostri Maggiorenti e le Preposte Autorità dell’epoca per capire come si addivenne a questa decisione, chi ne furono gli artefici e con quali ragioni, professe o inconfesse. 

Mah, … tarè che on dì o l’altro me cavarò sta spissa, se noi ga fato sparire le carte!

Osservo appena che l’ottemperanza ai Regi Decreti che accorpava i piccoli comuni mi pare deboluccia come scusa, visto che semmai avrebbe dovuto esser attuata anni prima. Ricordo che nell'Italia liberata uno dei primi interventi in materia legislativa avvenne durante la Costituente quando vennero ricostituiti ben 468 Comuni, e sino al 4 novembre del 1951 ne vennero eretti ben 7804 a fronte di oltre 2165 Comuni soppressi dal fascismo. 

I provvedimenti più importanti in merito promulgati sotto il fascismo furono due, il R.D.L. n. 383/1927 attraverso il quale si provvedeva all'unione, soppressione o aggregazione coattiva di 2.184 piccoli Comuni e si rendeva possibile la facoltà di accorpare i Comuni con popolazione inferiore ai 2.000 abitanti, nel caso fossero mancati i mezzi per provvedere in maniera conveniente ai pubblici servizi. In seguito il R.D.L. n. 383/1934 all'art. 30, laddove si prevedeva che: «I Comuni con popolazione inferiore ai 2.000 abitanti, che manchino di mezzi per provvedere adeguatamente ai pubblici servizi, possono, quando le condizioni topografiche lo consentano, essere riuniti fra loro o aggregati ad altro Comune. Può inoltre essere disposta la riunione di due o più Comuni, qualunque sia la loro popolazione, quando i podestà ne facciano domanda e ne fissino d'accordo le condizioni»; mentre all'art. 156 prevedeva che i Comuni avessero la possibilità di unirsi in Consorzio e all'art. 157, comma 1, che: «indipendentemente dai casi nei quali la costituzione del Consorzio sia imposta per legge, più Comuni possono essere riuniti in Consorzio fra loro o con la Provincia per provvedere a determinati servizi od opere a carattere obbligatorio»; mentre il comma 2 prevedeva «la costituzione coattiva del Consorzio». 

Osserviamo perciò che, pur trovandoci in un regime dittatoriale, erano comunque previsti istituti alternativi alla soppressione e all'unificazione obbligatoria, come i consorzi per garantire i servizi comunali e in ogni caso previo accordo e stimolo dei rispettivi Podestà. La valutazione delle condizioni e delle opportunità paiono essere lasciate comunque all’ambito locale, non imposte coattivamente dalle prefetture o dal governo centrale come appare invece dalla narrazione che se n'è data. Dal punto di vista topografico la soluzione ci stava anche, e pure la travagliata economia del piccolo comune di Forni (peraltro costituito nel 1922 staccandolo da Tonezza) e di Casotto poteva consigliarlo. Non però la storia e i legami atavici, nonché la complessa questione (che nel 1940 era ancora vitale) dello sfruttamento delle montagne. Prova ne sia il successivo distacco di Casotto e l'incompiuta fraternità delle frazioni accorpate.