Quando cedono le rimembranze ..

Le case abbattute

【Gianni Spagnolo © 21III7】

Il paese uscì semidistrutto dalla Prima Guerra Mondiale e si avviò alla fase di ricostruzione, dalla quale uscì con un aspetto urbanistico più moderno e rapportato alla sua crescita demografica. La chiesa fu forse l’unico edificio a rimanere sostanzialmente integro, ma risultava ormai  angusta per l’accresciuta popolazione.   

Le riparazioni di guerra destinate alla ricostruzione postbellica consentirono una rinascita piuttosto rapida del paese, dando per qualche anno l’illusione di un effimero benessere e occasioni di lavoro per molti. Fu una contingenza che creò molte aspettative, unitamente ad una forte spinta inflattiva e qualche inedito scialo, ma che ben presto svanì, spingendo molti paesani a riprendere le vie dell’emigrazione con in più l’ennesima delusione per le speranze frustrate. 

San Pietro a fine conflitto

Molti di quegli uomini avevano alle spalle anni di guerra durissima o di profugato e avevano trovato il paese, i terreni e i boschi distrutti al loro rientro. L'abitato era stato così ricostruito, ampliato e ammodernato, ma passata l’euforia iniziale per la vittoria e le sorti magnifiche e progressive, si ritrovarono inviluppati nei problemi di sempre e nella vuota retorica di una dittatura. Fu comunque nel progetto di ricostruzione della comunità che s’inserì quello della nuova chiesa, complice un parroco solerte e proattivo come don Antonio Fontana, che già prima del conflitto aveva dato buona prova di sé costruendo l’Asilo (1900) e il Ricreatorio (1910).

Situazione nel 1832

La Parrocchia dovette perciò acquistare gli edifici che costituivano il borghetto allora raccolto attorno alla corte dietro alla chiesa, forse il più antico del paese. Due case appartenevano agli eredi dei fratelli Lucca fu Paolo, una a quelli di Cristiano Serafini, una casa  con stalla e fienile a quelli di Natale Toldo, una a Pietro Righele e un'altra stalla con fienile era di Innocente Toldo, padre della Maria Contessina. Il sesto edificio della contra’ era già proprietà della Chiesa e forse un tempo abitazione del cappellano. All’epoca quelle costruzioni erano piuttosto malandate e gli abitanti s'erano già dislocati in altri luoghi del paese, complice la ricostruzione postbellica. 

La facciata in costruzione

L’operazione doveva condursi mantenendo in funzione la vecchia chiesa, cosa che fu possibile in quanto la nuova si posizionava sostanzialmente dietro l’abside di quella esistente. Una volta demolite le case retrostanti, la navata del nuovo tempio si trovò a poggiare sulla roccia sommitale, mentre la zona del coro dovette reggersi su un muro ciclopico che abbracciasse il pendio, creando così il seminterrato del sottochiesa accessibile dall’Arco dei Cimbri. 

L’unica cosa di cui San Pietro non mancava erano i sassi, per cui l’erezione delle murature perimetrali avvenne utilizzando materiali locali e con la calce auto-prodotta nelle calcare situate in fondo alla Pontara e in Scalòn. Fu un lungo lavoro portato avanti con ampio concorso di popolo, nel senso che tutta la comunità fu coinvolta e ciascuno prestò la sua opera nei limiti delle forze e delle possibilità. Contribuirono pure i ragazzi nel trasporto dei materiali più minuti.

La chiesa fu costruita sul progetto di quella di Velo d’Astico, soltanto che la sua mole finale appariva spropositata per il paesello, particolarmente dalla prospettiva della valle. Soprattutto per il campanile settecentesco che si trovava al fianco che ne certificava la stridente sproporzione. Nella chiesa, come nelle coppie ben assortite, non era infatti buona cosa che l’elemento femminile sovrastasse o pareggiassse quello maschile. Vabbe', certamente avranno pensato che un domàn avrebbero costruito anche un campanile proporzionato, o magari era proprio per egualitarismo ante litteram. Pa intanto jera da incontentarse. Ancamassa! 

Quando si trattò di demolire la parte restante della vecchia chiesa e di spianare il promontorio roccioso su cui si ergeva per ricavare la piazza, ci si rese conto che bisognava rimuovere un sacco di pietrame e calcinacci. Andò trarli? Portarli ai margini del paese con carìti e carióle sarìa stà na gran struma e anche un po’ irrispettoso per i sacri detriti, per cui venne la bella pensata di ammassarli dietro la chiesa, contornando il restante pendìo verso il Ricreatorio con una muraglia in pietrame e riempendo il vano così ottenuto con gli inerti della demolizione. Una volta completata l’operazione ne risultò così una una spianata panoramica che si pensò bene di adibire a ricordo dei caduti nella Grande Guerra. Il perimetro a valle venne perciò dotato di un’artistica balaustrata in pietra tenera e l’area piantumata con 24 cipressi, uno per ogni caduto. Ecco dunque combinato il “Parco della Rimembranza”. Per ultima dovette essere completata la facciata della chiesa, alla quale si pensò di dare veste monumentale erigendola a "Monumento ai Caduti per la Patria". Questo fu fatto per volontà di popolo, come racconta la retorica di allora, ma anche e soprattutto per ripartire le ingenti spese fra il sacro e il profano. Con questa operazione, gli eroici caduti migrarono all'onor della Piazza, relegando un po' nell'ombra quelle rimembranze improvvisate sul retro; che infatti si vendicarono. 

Negli anni Cinquanta il sotto-chiesa, non ancora occupato dall'impianto di riscaldamento, era adibito a falegnameria da Chéco Mistro e suo figlio Ugo, prima di trasferirsi in Campagna. Allora la zona era assai frequentata, complice il Cinema e perché costituiva un discreto e veloce accesso alla Piazza da chi abitava sul lato settentrionale del paese e non voleva incomararse lungo il tragitto. 

Ma, si sa, che il diavoletto si nasconde nei dettagli. Nessuno all'inizio forse pensò che quella massa incoerente, magari rigonfia d’acqua per l’impermeabilità della roccia sottostante avrebbe premuto sul muraglione, né della necessità di ancorarlo alla roccia con qualche tirante. Fatto sta che di lì a qualche tempo iniziarono a vedersi minacciose crepe e cedimenti nel muro di sostegno. Così, pianpianélo, il parco divenne pericoloso; vennero tagliati i cipressi e l’area variamente usata come refugium peccatorum e infine interdetta. Intanto sparivano le artistiche balaustre della recinzione, per finire magari a decorare le pertinenze di inguaribili patrioti. 

Nel frattempo cambiavano i tempi e anche il Cinema poteva andarsene ingloriosamente a remengo nel disinteresse di tutti. Ben pochi bazzicavano ancora gli Slìsseghi o praticavano le impervie scalette del Cinema, per cui si affacciò alla mente di qualcuno l’ennesima geniale pensata: chiudere il passaggio e lasciare la forza di gravità libera di esprimersi. I sanpieroti, usi obbedir tacendo e tacendo morir, se ne saranno fatti una ragione.

Rajonamento da pandoloto:

La casa del Capelàn, a remengo da sinquanta ani, la xe del Comune; el Ricreatorio el xe dela Parochia, come la Cesa, però erte su a brasso dai paesani, mia dal Vescovo. I Slìsseghi i sarà del demonio, vista l’anda. Ognimodo, de rife o de rafe la xe tuta roba dela comunità, che te la vardi da on ocio o da l’altro. Granfati che no se rive a tórghe la volta na volta par tute?